Bidiriş

Paltak gepleşigine çagyryş
UNPO hakynda yaziji Dr. Zia Sadr çykyşedip gürrüng berjek

Güni : yekşenbe, 15.08.10, (24-05-1389 sh.)

Wagty : sagat 13 (Toronto), 20 (Türkiye), we 19 (merkezi Awropa) da başlanyar.

Yeri: Türkmen sazly gürrüngdeşlik atly Paltalk otagy

Adres: Paltalk,- all rooms- Europe- Germany- Turkmen sazly gurrungdeshlik.

Adminler topary 2010-08-15

                                                ---------------------------------------------

دعوت به سخنرانی وگفتگو درپالتاک

این گفتگو، برای دامن زدن به بحث برسر سازمان ملتها وخلقهای بدون دولت، و نقش آن درمبارزات ملتها وخلقهای محروم از حقوق اولیه در مبارزه برای کسب حقوق از دست رفته ی خود.

کوشش در راه گسترش آگاهی از سازمان ملتها وخلقهای بدون دولت به عنوان یک نهاد بین المللی مدافع حقوق اقلیتهای ملی ، تلاشی ضروری در راه پاسخگویی به الزامات زمان است.

برای سخنرانی وگفتگو، آقای دکتر ضیا صدرالاشرافی دعوت شده وچند نفر اهل مطالعه و تحقیق نیز داوطلب شرکت فعال شدند.

ازعلاقمندان به شرکت وهمکاری، دراشکال طرح سوال، اظهارنظر، وغیره به گرمی استقبال شده، وقت کافی داده خواهد شد.

زمان: یکشنبه 15 آوگوست 2010 - 24 مرداد 1389، ازساعت 19 بوقت اروپای مرکزی، ساعت13 بوقت تورنتو،

مکان: اتاق پالتاکی "تورکمن سازلی گوررونگ دشلیک"

أدمین لر توپاری

15 آوگوست 2010 – 24 مرداد 1389

از آرشیو ما- یاد شهدایمان گرامی باد

یاد شهدای راه رهایی خلق تورکمن گرامی باد

در تابستان سالهای ۱۳۵۹ و ۱۳۶۰ بهترین فرزندان مبارز و انقلابی خلقمان عبدالله قزیل، حاللی حاللی زاده، مردگلدی بیدار، گورگن بهلکه، حمید فرجاد، ارازمحمد بصیری، ابراهیم ندیمی... به جوخه های اعدام سپرده شدند. ضمن گرامیداشت یاد این قهرمانان راه آزادی ملت تورکمن گوشه هایی از جنایات رژیم ج.اسلامی را که از آرشیو کانون فرهنگی-سیاسی خلق تورکمن و دیگر نشریات گردآوری شده را نشان می دهیم. باشد تا یاد و خاطره آنان تا ابد در خاطره ملت ما فروزان باد!

 

حالقیمیزینگ مردانا اوغوللاری أنین گوکلانی (ساغدا) و آرازمحمد بصیری (آرچا)0
 گرامی باد یاد  أنین مبارز انقلابی تورکمن، قهرمان شکنجه گاههای رژیم ج. اسلامی و آرچای سترگ!
آنه گلدی گوگلانی (أنین) این مبارز راستین در سال ۱۳۶۲ پس از تحمل شکنجه های وحشیانه به جوخه اعدام سپرده شد

 چگونھ یک نوجوان ترکمن در روز روشن و در وسط خیابان لینچ شد!

غروب روز دوشنبھ ٢٢ بھمن ١٣۵٨ گروھی از اھالی ترک آباد گنبد دھان بھ دھان خبر می دھند...» - کھ یک نوجوان ترکمن هفده ساله را گرفتھ اند، حدود ھزار نفر از اھالی تحمیق شده جمع می شوند.

جوان ترکمن بھ نام بھروز آخوندی را با کتک می آورند. او مرتب می گفت: " نأمھ وریانگیز، نأمھ، نأمھ، وریانگیز؟ (چرا می زنی؟ چرا می زنی؟ چرا چرا میزنید؟)

یک نفر بنام کیھان ستاره سراب یک تیر بھ ساق پایش زد و گفت: "راه برو" او نتوانست و زمین خورد. از درد بخود می پیچید. آنگاه بھ ران و شکمش شلیک کرد و در آخر بھ سر و صورتش رگبار بست. بعد از کشتنش شکم جسد را با سرنیزه پاره کرد و برای اینکھ مردم را تھییج کند گفت: "بیائید جسد را رو بھ قبلھ عمر کنید." و در این حال چند نفر دیگر جسد را گرفتھ و بھ این طرف و آن طرف روی زمین می کشاندند. در این حالت یک نفر بھ جسد نزدیک شد و در حالیکھ دستمال گردن ترکمن را نشان می داد گفت: "ببینید، کمونیست است، دستمال قرمز دور گردنش دارد."

در جریان این قتل فجیع یکی از ھمکلاسی ھای ترک این نوجوان ترکمنی سعی کرد از جریانات عکس بگیرد کھ با عکس العمل شدید پاسداران مواجھ شد و دوربینش را از او گرفتھ و شکستند، او فریاد میزد: "این بچھ ترکمن ھمکلاسی من بود.( روزنامھ "(کار" ارگان سازمان چریکھای فدایی خلق ایران. اول اسفند ١٣۵٨ شماره ۴٧

 دکتر شهنازی

*****************************************************

آرقالار- يعقوب کورت- مراد

يعقوب تجلی بردباری يک انسان در شرايط سخت بود. در بندر ترکمن دستگير و به زندان گرگان انتقالش دادند. شکنجه های وحشيانه برای او مرزی نداشت. همه اسرار گروهش را از او می خواستند. يعقوب از رفقای چريک های فدايي خلق ايران (گروه اشرف دهقانی - محمد حرمتی پور ) در منطقه ترکن صحرا موسوم به آرقالار (برگرفته از نام قربان شفیقی) بود. جرمش مسئوليت نظامی در جنگ های اول ودوم گنبد ، اعزام نيرو به کردستان و جنگل های آمل بود. در مقابل هر سئوال بازجو پاسخ نه ! جواب يعقوب بود. هر نوع شکنجه ای را روی وی امتحان کرده بودند اما از او هيچ اطلاعاتی بيشتر از آن چه رو شده بود تنوانستند بدست آورند. يعقوب در پاييز ۱۳۶۱ همراه با تعدادی ديگر از زندانيان در گرگان به جوخه اعدام سپرده شد. از وب لاگ ایل گرک

این هم گوشه ای از فعالیتهای انقلابی یعقوب و رفقایش در راستای احقاق حقوق ملی ملت خویش و افشای جنایات رژیم

 

ياد یعقوب کورت و دیگر شهدای راه آزادی ملت تورکمن گرامی باد

******************************************

اؤلۆمینگ بأری یانیندان غایدان جبار پانگ- ینگ یادلاماسیندان

١٣۵٨- نجی یئلینگ فروردین آیی نینگ ١۵- ینه حکومت بیلن تورکمنلرینگ آراسیندا آتیشیقلاری یاتیرماق اوچین بیر ایلالاشیغا قول چکیلدی. بیز شوندا سنگرلریمیزده قاراویلچیلیق چکیأردیک. مرکزیمیزدن تلفن آرقالی بیزه بویون بولوپ، یاراغلاریمیزی گلجک حاربیلارا برمگمیزی آیتدیلار. من و یولداشیم بریلن بویروغی یرینه یترمکچی بولانیمیزدا، حاربیلار بیلن گلن شخصی اشیکلی ساقغاللی لار، بیزی زور بیلن ایلتر- سیلتر ایدپ باشلادیلار. من یاراغیمی برمزدن اوزال، بولارینگ پأللری نینگ پوچدیغینی آنگیپ، اولارا یرلرینده غیمیلدامانی دورماغینی آیتدیم، یؤنه باشغا بیری آرقامدان گلیپ، بیر زات بیلن کللأمه اوروپ سنگسیره تدی، سونگرا الیمیزی دانگیپ، اؤزمحله لرینه آلیپ گیتدیلر. بیز اولارا: «یاراشیق ایلالاشیغا قول چکیلدی، سیزینگ بیز بیلن بئیله حرکت اتمأگه حاقینگیز یوق» دییدیک. اولار مـونگا غارامازدان بیزی اوروپ حـورلادیــلار. تؤوه رکـده یؤرن بیرنأچه یاش اوغلان- دا بیزه دوپولیپ، دپـیپ اوغرادیلار. اوزاقـداقیلار داشلایاردیلار. یولداشیمینگ کله سی یارالیپ، غان آقـیپ اوغرادی. سونگرا بیزی آتیپ اؤلدۆرملی دیین قارارا گلدیلر.

کوممت ینگ داشیندا اله دۆشن اسیرلری آلیپ، اؤلدورمک اوچین ٣ سانی میدانی بللأپدیرلر. اولاردان ایکیسی نینگ دولودیغی مألیم بولاندان سونگ، بیزی ٣- نجی میدانا آلیپ گیتدیلر. ماشیندان دوشوردیلر، گؤزلریمیزی دانگدیلار. اولار بیزه: "اون أدیم یؤرأنگ "دییدیلر. بیرنأچه أدیم یؤره مأنکأک، حکومتینگ یاراغلی آداملاری بیزه اوق یاغدیریپ باشلادیلار. من گؤزۆم دانگیغیلی- دا بولسا بیرآزجیق داش- تؤوه رگیمی گؤریپ بیلیأردیم. آتیلان اوقلارینگ بیریسی یولداشیمی نینگ کله سینه دگدی، اول پاخیر شول یرده جان بردی، من بیر بادا اؤزۆمی یره آتدیم، بیر اوق قولوما دگدی، اوقونگ ضارباسیندان بیر گزک داشیما تیرلندیم، ایکینجی اوق- دا الیمه دگدی، قولومینگ سۆنگکی اۆزۆلدی. سونگرا ۵ مترلیکدن آتیپ باشلادیلار، ۲۰-أ قولای اوق یاغدیردیلار، اولاردان بیریسی قورساغیمینگ اته گیندن، ایکیسی بیلیمدن، ایکیسی- ده گرشیمه دگدی. غانحورلار منینگ دیردیگیمی بیلیپ، آیاقلارینداقی پوتین لری بیلن ایچیمه دپیپ، دیشلریرینی غیژیردادیپ، غارنیمی دپه لأپ ایچه گیمی چیقارا گتیردیلر. شوندا هوشومدان گیدیپدیرین. اولار منی اؤلدی دییپ اؤیدیپ، تاشلاپ گیتدیلر.

من سۆیره نیپ، بیر یردن اؤتـۆپ باریان ماشینا ال سالغادیم، اولارام منی گؤریپ، کسل حانا یتیشدیردیلر. دکترلر منی عمل اتمکدن چکینیأردیلر، اولار باردی- گلدی اؤلسه، اؤنگوندن گرک بولان کاغیذا قول چکیلمگینی ایسله یأردیلر. کسل حانآ بولسا تورکمنلری قویبرمه یأردیلر. غاراض "آدام یوق" دییپ بهانا ادیأردیلر. من بو یاغدایا دۆشۆندیم. ساغ الیمی نینگ سۆنگکی دؤویلنی اۆچین، سول الیم بیلن کاغیذا قول چکدیم. سونگرا منی عمل اتدیلر.

اوقلارینگ بیریسی یۆره گیمی نینگ یآنجاغازیندان گچیپدیر، باشغا بیر اوق بولسا بیریاریم سانتی متر ایچگی مینگ کسلمگینه سبأپ بولوپ، یئنه بیری سول اؤیکه نی مینگ کسیلمگینه، غاپیرغالاریمی نینگ دؤویلمگینه آلیپ گلدیلر.

دؤرت گۆندن سونگرا کوممت دینگ کسل حاناسیندا اؤزومه گلدیم. یرلی و داشاری یورت ژورنالیستلر منینگ بیلن مصاحبه اتدیلر. اولار منینگ دیری غالاندیغیما گنگ غالدیلار. سونگرا منی تهرانه آلیپ غایدیپ، اول یرده بجریش ایشیمه دوام اتدیردیلر. حأضیر ساغ-آمان یاشاپ یؤرین، یؤنه یۆره گیمده دۆون آرزولاریما یتمک اۆچین یئنه- ده من بار. (از کتاب زندگی و مبارزه خلق ترکمن. نشر کانون فرهنگی و سیاسی خلق ترکمن)

بیهوده نیست که گفتند "گذشته چراغ راه آینده است" ما با درسگیری از روحیه قهرمانانه این دلاور مردان با عزمی شکسن ناپذیر راه شکوهمند آنان را ادامه خواهیم داد.

هواداران کانون فرهنگی- سیاسی خلق تورکمن
*********************************.

ضمنا خوانندگان گرامی با مراجعه به سایت زیر می توانند برخی کتابهای تاریخی، سیاسی و اجتماعی مربوط به تورکمنها را مطالعه فرمایند.

http://www.tabarestan.info/book/index.html

کتابهای نظیر:

جنبش رهایی بخش ترکمنها- همت آتایف

تاریخچه پیدایش خلق ترکمن

زندگی و مبارزه خلق ترکمن. کانون فرهنگی و سیاسی خلق ترکمن ؛ ستاد مرکزی شوراهای ترکمن صحرا

سفرنامه آرمنیوس وامبری به آسیای مرکزی

تاریخ سیاسی و اجتماعی ترکمنها

آشوراده و هرات دو کمینگاه استعمار. ابوالفتح وثوق زمانی

استر آباد نامه. به کوشش مسیح ذبیحی.

دعوت. گوشه هایی از زندگی مبارزاتی مختومقلی فراغی شاعرنامی خلق ترکمن. قربان دردی قربان صحت اف. ترجمه ایل گویجی

سفرنامه مازندران. رضا پهلوی

سفرنامه دیار ترکمن- بکوشش حسین صمدی

قیام افسران خراسان. ابوالحسن تفرشیان (وقایع مراوه تپه در سال 1324)

مخابرات استرابد- دو جلدی

آرشیو نشریات ایل گویجی، ایل- گون، ترکمنستان ایران، گنگش، تازه یول، خبرنامه چریکهای فدایی- مازندران،

***

اسناد تاریخی

اسنادی از همکاری دول روس و ایران در سرکوبی و قتل عام تورکمنهای گوک دپه

در ژانویه ۱۸۸۱ ارتش روسیه تزاری بسرکردگی ژنرال اسکوبلف به سرزمین تورکمنها هجوم کرده تورکمنهایی را گناهی بجز مقاومت در برابر اشغالگران و دفاع از خانه و کاشانه خویش دفاع نداشتند را وحشیانه به قتل می رساند. در این هجوم وحشیانه بیش از سی هزار نفر از مردم تورکمن شهید گردید.

در این فاجعه وحشتناک و قتل عام تورکمنها، دولت روسیه از همکاری بی دریغ ایران نیز بی بهره نماند. سفیر روسیه و دیپلوماتهای این کشور در ایران از خوانین کـُرد قوچان و بجنورد نیز خواهان حرکتهای غارتگرانه علیه تورکمنهای آخال میشود. اسکوبلف در ۲۰ ژوئن ۱۸۸۰ به نماینده روسیه تزاری در تهران طی نامه ای چنین گزارش می دهد:

" ما سرزمین تورکمنها را تا منطقه گوک دپه زیر هجوم روزانه خود قرار می دهیم، اگر کردهای خراسان نیز مناطق مابین گوک دپه و آشغابات را مود هجوم قرار دهند زودتر به مقصدمان خواهیم رسید. مسئله مهم زدن ضربه به ذخیره های آذوقه و کشتزاران آنهاست که باید آتش زده شوند، رمه های آنها باید تاراج شوند. هرچه دامنه تهاجم زیادتر باشد بهتر خواهد بود و ما کردها را با باروت و گلوله پشتیبانی خواهیم کرد."

شجاع الدوله رهبر کردهای قوچان که در ایام هجوم اسکوبلف

در سرکوبی تورکمنها با وی همکاری کرد. از کتاب جنگ در سرزمین تورکمن اثر گرودوکوف

سفیر وقت روسیه تزاری در ایران زینوویف در دیدار خویش با ناصرالدین شاه، از وی می خواهد که بدون مطلع شدن انگلیسها، تهران تجهیزات و تدارکاتی جهت حمل وسائل نظامی به ارتش اسکوبلف بفرستد.

بعد از سقوط گوک دپه که در واقع نقطه عطفی در تاریخ اشغال این سرزمین توسط روسها می شود، ناصرالدین شاه هیئتی را به پطربورگ فرستاده شادمانی خویش را از کشتار تورکمنها ابراز کرده این "فتح" روسیه را با دادن هدایای گرانقیمیت تهنیت می گوید. گزارش این سفر بصورت کتابچه ای تحت عنوان "سفرنامه روسیه برای تبریک فتح گوک تپه" به شماره 733 در کتابخانه ملی ایران نگهداری میشود.

پادشاه ایران ضمنا بمناسبت "فتح" آخال فرمانی صادر کرده به تمامی نمایندگان سیاسی و نظامی روسیه که در ایران کار میکردند "نشان همایونی" اهدا می کند. در این باره سندی "سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران" را که تحت عنوان "اهدای نشان همایونی به خدمتگزاران روس در عهدنامه آخال" به شماره ۲۹۶۰۰۳۱۸۶، محل آرشیو ۸۱۲- ب.آ به ثبت رسیده را می آوریم:

در سند تاریخی فرمان ابلاغ نشان همایونی به صاحب منصبان وزارت خارجه دولت روس کارگزاران درجه اول، دوم، سوم و چهارم داده میشود. در میان آنها کاخانوسکی کنسول روس در استرآبد نیز است. تاریخ سند 1299 قمری. 

            

در سال ۱۹۱۶ قیام تورکمنهای اترک-گرگان علیه قشون متجاوز روسیه بسرکردگی مادریتوف آغاز می شود. تورکمنها به مقامات ایرانی اجازه وارد شدن به سرزمین خویش را نداده خواهان استقلال میشوند. دولت ایران این بار دست به دامان روسیه شده و کمکهایی که به آنها در "فتح" گوک دپه کرده را متذکر شده، خواهان سرکوبی تورکمنهای گرگان می شود.

"مضمون ترجمه تلگراف رمز حضرت اجل امجد افخم امین السلطان وزیر دربار و داخله و غیره که بفرانسه ترجمه و بوزارت امور خارجه روس ابلاغ شد

البته دولت بهیه روسیه همراهیهای دولت علیه{ایران} را در وقت لشکرکشی آخال و غیره نشان داده و همچنین وعده های خود راکه در مقابل آنهمه همراهیها که سرحدات را همیشه منظم و آسوده نگاهدارد فراموش نکرده است."

ما باز هم بمنظور روشن ساختن تاریخ معاصرمان اسنادی از این دست را خدمت خوانندگان ارائه خواهیم نمود 

آقمیرات گورگنلی 

گچمیشینی اونودانینگ گلجگی بولماز- تاریخ

آکادمیک بی بی پألیوانووا

تـۆرکمنیستانینگ تاریخی حاقیندا اویلانمالار

سووت ایمپِریاسی نینگ باقنالیغا اؤورن رسپوبلیکالارینا بولان غارایشی.

(نیکیتا خروشچووینگ تـۆرکمنیستانا ساپاریندان آجی یاتلامالار)

0(کیچیجیک اپـیزود)

تـۆرکمنیستانینگ حالقی تـۆرکمنیستانینگ غاراشسیز دؤولت حؤکمۆنده ایقرار ادیله نی نینگ بیر ییللیق بایرامینی اولی دابارا بیلِن بِللاپ گچدی. بیزینگ یوردومیزینگ غاراشسیز دؤولته اؤورۆلمگی نینگ تاریخی، اقتصادی، سیاسی، مدنی و روحی اهمیِتی أگیرت اولودیر، مونگا دولی صوراتدا چونگنگور دۆشۆنمک اۆچین واغت گرک، غازانیلان دؤولت غاراشسیزلیغی نینگ غادیرینا حاص هم چونگنگور دۆشۆنیـلر یالی، اونگا اؤز سؤزۆمی آیتماق نییِتی بیلن من شو ماقالا بیلِن چیقیش اتمگی ماقول بیلدیم

ساغدان: بالیش عوض اوف- خوشچف

ن، س، خروشچوف س س ک پ م ک- نینگ پرِزیدیومی نینگ باشلیغی وظیفه سینده ۱۹۶۲- نجی ییلینگ سِنتیابریندا تـۆرکمنیستانا گلدی. اول واغت بالیش عؤوضوف ت ک پ م ک- نینگ بیرینجی سِکرِتاریدی و سویوزینگ اینگ بِلند مِرتِبِلی یولباشچیسی نینگ یانیندا بیله بولیاردی. اولار ۱۹۶۲- نجی ییلینگ ۳۰- نجی سِنتیابریندا تـۆرکمنیستان علیملار آکادِمییاسینا گلدیلِر. بیزی، یاغنی دینگه علیملار آکادِمییاسی نینگ آغضالارینی حأضیرکی گئولوگییا اینستیتوتی نینگ زالینا یئغنادیلار، سِبابی اول واغت دینگه شو اینستیتوتینگ جایی سالنیپدی، تـۆرکمنیستان علیملار آکادِمییاسی نینگ شول واغتقی پرِزیدِنتی شاجا باتیروف دوشوشیغی آچیپ، حورماتلی میخمانا خوشامای سؤزلِری آیتدی، آکادِمییا بارادا غیسغاچا حابار بِردی. اول ۱۹۴۸- نجی ییلینگ آغیر غینانچلی یِر تیترِمِسیندِن سونگرا۱۰ ییلدان غووراق واغت گچِن هم بولسا، انتِک علیملار آکادِمییاسی نینگ اساسی علمی- بارلاغ اینستیتوتلاری نینگ جایلاری نینگ سالنیپ باشلانماندیغینی آیتدی.

سونگرا ش، باتیروف شیله رأک أهِنگده گۆرلدی

شاجا باتیروف

— غورلوشیق بیزینگ اۆچین اساسی چؤزۆلمِلی مسئله لرینگ بیریدیر، علیملار آکادِمییاسی دؤرالی بأری انتِک۱۰ ییل هم گچِه نوق، علمی ایشگأرلِرینگ سانی اؤران آز، اولاری اوزالی بیلِن مرکزی علمی- بارلاغ اینستیتوتلاری نینگ دوکتورانتوراسیندا و آسپیرانتوراسیندا تاییارلامالی، علمی ایشگأرلری تاییارلاماق و اولارینگ اشتاتینی کؤپِلتمِک تـۆرکمنیستانینگ علمینی اؤسدۆرمِگینگ اساسی مسئله سی بولوپ دوریار، بو واجیپ مسئله لرینگ چؤزۆلمِگینده بیز بِِلند مِرتِبِلی میخمانینگ کؤمِگینه مأتأچدیریس — اول ن، س، خروشچووا یۆزلِنیپ: — "سیزینگ تـۆرکمنیستانینگ علیملار آکادِمییاسینا گلمِگینگیز بو مسئله لرینگ چؤزۆلمِگینه اولی یاردام اتجِکدیگینه اینانیاریس، اؤزۆمیز بولسا سیزینگ، بیزه غـویان حورماتینگیزی و اینامینگیزی اؤدأریس" دییدی.

ش، باتیروف سؤزۆنی غـوتاران دِسسینه، ن، س، خروشچوف آصیل هیچ کیمی گپلِتمأن، سِن- ده یوق، من- ده دییلیشی یالی، یِریندِن تارسا توردی- دا گؤس- گؤنی جۆبۆلرینی چؤوۆریپ: "اینحا گؤریأنگیزمی، اولارینگ ایچی بوش" دییدی.

بِلند مِرتِبِلی، دۆنیأده اینگ بِییک یِنگیلمِز دیییلیأن دؤولتینگ اینگ بِلند یولباشچی سینینگ بو بولشی بیزی گنگ غالدیردی. اۆستـۆمیزدِن غاینان سوو غویلان یالی بولدوق.

شول گۆنۆنگ اؤیلأنی تـۆرکمنیستانینگ یوقاری سووتی نینگ دِپوتاتلارینا ت ک پ م ک- نینگ آغضالارینا آشغابادینگ "قولخوزچی" استادیونیندا ن. س. خروشچووینگ گلمِگینه باغیشلانیپ گچیریلجک میتینگه بارمالی دییدیلِر. بیز اونونگ اۆچین غورالان تریبونانینگ ساغ طاراپیندا اوتوردیق. اؤنگۆندِن تاییارلانیلان سِناریی بویونچا، یاشلارینگ- ایشچیلِرینگ، قولخوزچیلارینگ آدیندان۳ آدام چیقیش اتدی. شول زامانانینگ دأبی بویونچا اؤزلِری نینگ چیقیشیندا اؤنگۆندِن ماصلاحاتلاشیلان حایسی- دا بولسا بیر مسئله بویونچا اولار بِلند مرتِبِلی میخماندان کؤمِک سورادیلار. سونگرا ن. س. خروشچوف میکروفونینگ یانینا گلدی. اول اؤز چیقیشیندا شیله دییدی: "اینحا، سیز حورمات غویوپ، مندِن دیلِگ ادیأرسینگیز،امما سیز ایندی کیچیجیک چاغاجیق دأل، سیز ایندی یِتیشیـپسینگیز، دیش یاریپسینگیز،اگر سیزه گؤوسۆنگی توتدورسانگ، سیز اونی اممأن، دیشلأپ غوپارارسینگیز آخیرین، ایندی سیز اؤزۆنگیز اکلِنجک بولونگ" دییدی.

میتینگده اوتوران آداملارینگ حۆنگۆردیسینه یِر غوزغانان یالی بولدی، یانیمدا بیله ایشلِشیپ یؤرِن دِنگ-دوشلاریم "اگر بیزینگ ۳ طبیغی بایلیغیمیزینگ دینگه بیری اؤز ایغتییاریمیزا بِریلسه، گۆنۆمیزی گؤرِردیک" دییدیلِر

"تـۆرکمنیستان" غازیتی 92/ 13 - نویابر

ماقالانی روس حاطیندان عاراپ- پارس الیب- بیی سینه گچیریپ، اونی غایتادان ییغان هم صوراتلار بیلن بزأن:

آقمیرات گۆرگنلی

علمی

ترجمه یک اثر جالب علمی

اخیرا آقای دکترمحمد امین کنعانی استادیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه گیلان اثر تحقیقی جامعه شناس معروف ویلیام آیرونز تحت عنوان:

The Yomut Turkmen:
A Study of social organization among a Central Asian Turkic-speaking population

را به زبان فارسی ترجمه کرده است. اصل این کتاب در سال ۱۹۷۵ توسط دانشگاه میشیگان به چاپ رسیده بود. چون ترجمه کتاب فوق در دست ما نیست با بخشی از مقدمه این کتاب خوانندگان خویش را آگاه می سازیم

ویلیام آیرونز

و.آیرونز در این مقدمه از تحقیقات خویش در میان یموتها در سالهای ۶۷- ۱۹۶۵ و نیز از سفر دومش به منطقه شمال گنبدقابوس در سال ۱۹۷۰ خبر می دهد. او از کمک افرادی نظیر مردم شناس معروف ایرانی دکتر هوشنگ پورکریم، مسئول تحقیقات مردمشناسی محمد خلیق، احسان نراقی و نادر افشار نادری و همچنین مسئول سپاه صلح آمریکا در گنبدقابوس دکتر برکلی مور تشکر می کند. "گرچه گمان نمی کنم آنان هرگز این جملات را بخوانند ولی صمیمانه از مهمان نوازی مردم آجی قویی تشکر می کنم مایلم اضافه کنم که مهمان نوازی شان، آداب و سنن شان و نحوه زندگی شان مرا متحیر ساخته است."

This monograph is based on field research conducted among the Yomut Turkmen in 1965-67 and 1970. Most of the material presented here was contained in a doctoral dissertation submitted at the University of Michigan in 1969.
By far my greatest debt of gratitude is to the Turkmen of Ajl Qui. Although I doubt that any of them will ever read these words, I would like to say that they lived up to their tradition of hospitality to outsiders in a manner that won my admiration. Among the many others to whom I am grateful are the following: Hushang Purkarim of the Ministry of Culture and Fine Arts, Office of Anthropological Research, Mahmud Khaliql, Director of the same office, Ihsan Naraghl, then Director of the Tehran University Institute of Social Studies and Research..

عکسهایی از کتاب تورکمنهای یموت

با تشکر دوستمان آتیلا که نخستین بار ما را از ترجمه چنین اثر علمی آشنا ساختند. برای اطلاع بیشتر به این آدرس مراجعه نمایید.

http://turkmensahramedia.net/q/q_ffar.php?ffar_id=58

آ.گورگنلی

جادیلانان ملت- ارته کی

جـــاديـلانــان ملت

بيرى بار ايدى، بيرى يوق ايدى، قاديم اييأملرده تانگریدان باشغا ماوى آسمانينگ آستيندا، جـنتـته منگزش توركمن ايلينده عاديل بير سلطان بار ايدى. اونونگ اركين ديين بير اوغلى بار ايدى. بو اوغلان باتير هم پأليوان بير ييگيت بولوپ يـتيشیأر. گپلأنده ايل آغزينگا آنگق بولاردى، يؤرأنده دابانيندان اوت چيقاردى، ناغـرا دارتاندا داغلار تيترأردى. آرســلان يوره كلى اركين، آغزىبير ايلاتينگ ساياسيندا دوشمانلارينا گون برمأن، اييـنلرينى آوى، گه ينلرينى ماوى، گونديزلرينى گيجه ادردى.

گونلردن بير گون، ظاليم طايپانینگ آق ساقغاللارى، ملا- مفـتى لرى بير يره اۆيشۆپ، اركينينگ مأحنـتيندن دينماق اوچين كل كله¬لرينى غاشاشيپ، ساقغاللارينى يولارا گتيريپ، آغير اويا باتيپ، دوزاق قوراماغينگ يوللارينى آغتاريپ باشلايارلار. ماصلاحاتا اويشنلرينگ آراسيندا پارسخان- دا باردى. اونونگ سويجى ديللى گؤركانا غيزى باردى. آخرى بيريسى: "پارس حان! سن غيزينگـى اركينه برجك دييپ اونى غالا چاغير، شو يرده هم اونونگ باشينى كس، شئيله اتمِسک باشغا چأره يوق" دييدى. بو ماصلاحاتى همه لر ماخوللاديلار.

پارس حانينگ نأچه يئلدان بأرى أره باريپ بيلمأن، باريپ ياتان گلشيكسيز، ديشلرى چۆيرأن، ساچلارى دۆشن «شوون» ديين بير غاررى غيزى بار ايدى، اينه شول غيزى اركينه برمگـى نيت اديأرلر.

ارته سى پارس حان دؤرت يانا چارپار گؤنده ريپ، غالاما- غالا سؤكدوريپ: "پارس حانينگ آوادان هم گؤزل بير غيزى بار، اول كيمى حالاسا، حان غيزينى شونگا برجك، هم-ده اونى اؤز ميراث دۆشرى، يرينه پادشاه اتجك" دييپ جار چكديريپ، آلا- قالماغال توروزيار. شوون ينگ بولسا چۆيريك ديشلرينى تايى گؤرولمديك هينجى صادافلار بيلن بجرديپ، ساچلارينى آتينگ غويروغى نينگ غيللارى بيلن اؤريپ بزه يأرلر، آدينى هم شوو دان « فارسيا» اويتگديأرلر.

گونلرده بير گون ايديپ- بئيديپ، اركين بگـى، پارس حانينگ غالاسينا گتيريأرلر، آياغى نينگ آستينا اينگ آوادان حالى لارى دۆشه يأرلر. يوماقچى سويتارلار اركينى اؤويپ، "بولار يالى ييگيده قيرق قيز قوربان بولسین" دييپ يانگسيرايارلار. اركين بگ غالادا گؤونى نينگ ايسلأن كه يـپـينى اديپ، اييپ-ايچيپ، ذوق- صاپا سوريأر. اما يانى بيلن اؤز ايليندن گتيرن چؤركدن گۆنده بير دؤوم ايمگـى- ده اونوتمازدى. پارس حانينگ غالاسينا غايتمازدان اؤنگ آتاسى اركينه: «اوغلوم، بو چؤرك سنى پارس حانينگ پـيس نيـتيندن غورار، اول سانگا تۆكنمز هم ينگيلمز گويچ بره ر» ديیـپدى.

ايندى حابارى كيمدن آلايلی، اركين حانينگ ايليندن آلايلى.

اركين باتيرينگ يورتدن چيقيپ گيده نينى اشيدن اورس حان در حال پارس حانا چاپار يوللاپ، اركين بگينگ يوردينى تالاپ ياغمالاماق اوچين آماتلى پورصاتينگ گلنديگينى آيديار. بولارينگ ايكيسى ايكى ياندان اركين بگينگ توپراغينى تالاپ، ايل-اولوسى غيريپ، مال- غارالارینى تالاپ، گلين- قيزلارينگ ساچلاريندان سويرأپ يسير اديپ آليپ غايديارلار و ارکین حانینگ يوردى اؤز آرالاريندا پايلاشيارلار.

ماقصادينا يتن پارس حان، بگنجيندن دونونينا سيغمان، اولى طوى توتوپ، اينگ سونگك دوستلارينى، باشدا اورس حانى طويا چاغيريار. اول، آيرى يورتلاردان باسيپ آلان، طالاپ گتيرن اولجالاردان نؤكرلرينه بول- بول سرپاى بريأر.

اينه، اورس حان، پارس حانينگ تويونا بو واقعانينگ ايز يانى قوشولوپ دورشودى. اولار شراب دولى بولغورلارينى اؤز ينگيشلرى اوچين غالديريارلار. اورس حان، چين دوستى پارس حانينگ تويونا الى بوش گلرمى؟ اول يانينداقى كيچيرأجيك صانديغينگ ايچيندن هنيز بو گونه دنگيچ گؤرولمه ديك عجاييپ بير توغالاق چويشأنى چيقارياردا: "اينه بو- ده مندن «فارسيا» غيزيميزينگ تويونا ساوغات" دييأر. پارس حانينگ گؤزلرى يئلدير- يئلدير اديپ، حاولوغسيراپ چويشأ الينى اوزاداندا، اورس حان چالتليق بيلن اونونگ اليه قاقيپ: "يوق، جان دوست، بو، آيليغانچ هم حاوپلى ياراغدير، گويچلى پارتلايجيدير، اونى نصيب بولسا اركنينگ يوردينا يومورتغا توغلاپ، اونی دولی ير بيلن يگسأن اتجك گونوميزده اوللاناريس" دييپ، برك سارغايار.

بو آرادا پارس حان هم اونونگ آق ساقغاللاريدير ملا- مفتى لرى اركينى اؤلدورملى گؤنى هم اونى نأديپ اؤلدورمه ليديگينى بلله¬يأرلر. اولار اركين بگـى «فارسيا»نينگ كؤشگينه ايبريپ شول يرده هم جللادلارى گيزلأپ غوييارلار.

غيزينگ گؤشگینه گيرن اركينينگ گؤزى، غوللوق اديپ يؤرن غيزلارينگ ايچينده بير غيزا دوشوپ، هوشی باشيندان گيديأر. شار غاراساچلارى بيلينه دۆشن، هينجى ديشلرى یئلدیران، بادام گؤزلرى پارلان، آلما يانگاقلارى غیپ-غیزیل، جنت حۆیریسی. بو غيز ادیل اؤز ايلينگ غيزلارينا منگزه يأردى. اركين بگ، «فارسيا» دأل- ده حيذماتكأر غيزا طاراپ يؤرأبريأر. مگر بو غيز توركمن ايليندن يسير آلنيپ غالا گتيريلن، آيا سن دوغما من دوغدوم، ديين غيزلاردان توركانه آدلى غيزايدى. شو بادا كؤشگينگ ايچينده گيزلنيپ دوران، اللـرى قليچلى جلادلار اركينه توپوليارلار. توركانأنگ شئيله آودانليغيندان هوش باشيندان گيدن اركين، اونونگ بادلى سس بيلن غيغيرشینا اويانيپ، غالانى جلادلارينگ باشلارينا يومروپ، جانلارنى جأهننمه ايبريأر. اركين بيلن توركانه ويرانا اؤوريلن غالانينگ حارابالارىنينگ آراسيندا گزيپ، پارس حانينگ جان چويشه¬سينى تاپيپ، اونى کول اوورام اديأرلر، شول بادا گينگ بير دروزه پئيدا بولیار، اركين ، توركانأنى آليپ غيراتينا مونيپ، اؤز ايلينه اوغرايار.

اركين اۆز ایلی نینگ دروزه سيندن گيرن بادينا، يورتده انچمه اويتگه شيكليگينگ بولانديغينى آنگيار. بير توپار آدمينگ ايركيلشيپ، بير گؤزلرينى يوموپ، بيرسينى زوردان آچيپ، تيترأن سس بيلن گورلشيأنديگينى، آنگيراق باراسا يئنه بير توپارينگ انتك كيچى بير زادينگ اوستونده بير- بيرلرى بيلن ياقلاشيپ دورانديغينى، غاراوللارينگ بولسا گونألينى دأل- ده گونأسيزى توتوپ آليپ گيديأنديگينى گؤريپ، غاتى گنگ قاليار. انچمه يئلاپ ايل غايغيسيندان باشغا غايغيسى بولمان، شونونگ اوچين- م غايغيسيز آدينى آليپ، عاديلليقدا حؤكوم سورن حان آتاسى نينگ يرينه بولسا «پانگ مراد» ديئن بيريسى نینگ كؤشگه، تاغتا چيقاندیغینی گؤریأر.

ارکین آتاسى نينگ يانينا باريپ، نأمانينگ نأمه¬ ديگينى سوراندا، اول:

" اوغلوم، بيريسى پارس حانينگ و اورس حانینگ غالالاريندان بير بؤله جيك يئلديراويق سويشه گتيردى، هر كيم اونى آلجاق بولوپ جان سره ك بولدى، بير- بيرينى اؤلدورمك دييرسينگمى، شوغولچيليق اتمك دييرسينگمى، بى ناميسچيليق دييرسينگمى، غاراض هر حيل اربتليگه باش قوشدولار. اولارى هرنأچه اوزالقيسى يالى آغـزى بيرجه بولوپ ياشاماغا چاغيرسامام، سوزومى دينگلأن بولمادى. آلداواچ هم حيله گأر وزيريم «پانگ مراد» بو ياغدايدان پئيدالانيپ، اؤزينه هـواندار تاپماق اوچين سويشه¬دن ايسلأنه بير قيـيلچاجيق بريپ، آداملارى جاديلاپ باشلادى، شئيديپ- م يوردينگ تأج- تاغتينا ايه بولدى. ايندى حاچان هم نأديپ بو طلسيمى چؤزيپ، جاديلانان حالقى اويانديريپ بولارقا؟" دييپ، گؤزلريندن بويور- بويور باغير ياشين دوكدى.

ياغدايا گؤز يتيرن اركين بگ غارشيداقى بـييك داغينگ اوستونه چيقيپ، شأهره سراديپ، چونگ اويا باتيار. اول اؤز حالقى نينگ شئيله آغير گونه دوچار بولانديغينا غاتى توقات بولوپ، يوره گـى آغزيندان چيقارا گليپ، غم درياسينا غرق بوليار. شو بادا روحى تنيندن اوچوپ، اؤزى بولسا اوللوقان بير داشا اؤوريليأر.

شوندان گونلر، آيلار، يئللار اؤتيأر. كؤچه دن اؤتۆپ باريان ياشولى انه-آتالار پانگ مرادينگ قاراقوللاريندان حواطيرلانيپ، اوغرينچا : «حانها، قايغيسيز آتاميزينگ اوغلى اركين بگ اوتير» دييپ، بالالارينا داغينگ اوستونده دونگوپ دوران أپت داشى گؤركزيأرلر.

اركين، شو يردن گؤزى ياش، باغرى باش ايلينه سر اديپ اوتير، سر اديپ اوتير...

آقمـيـرات گورگنلى

نــــه به راسیسم

چند شب پیش مسابقه فوتبال جالبی بین دو تیم اسپارتا پراگ و اوستروای جمهوری چک برگزار شد. قبل از شروع مسابقه کاپیتانهای دو تیم پشت میکروفن رفته آرزوهای خویش را بیان کردند. کاپیتان تیم اوستروا خواهان نابودی ایده راسیسم شد. چند نفر نوجوانان نیز با برپا کردن پلاکارد بزرگی که روی آن "نه به راسیسم" نوشته بود از این خواسته دفاع کردند.

راسیسم چه نوع ایده ایست و آیا آن بر ملت ما نیز تأثیر می گذارد؟

 فرضیه ای که بر اساس آن صفت های برجسته و توانائی های انسان ها بوسیلۀ نژاد آنها تعیین می شوند. ایمان به برتری یک نژاد بر نژاد یا نژادهای دیگر، یعنی نژادپرستی، نژادگرائی. (لغتنامه دهخدا)0

ریشه‌های نژادپرستی در عصر جدید به نظریات کنت دوگوبینو نویسنده فرانسوی می‌رسد که آن را در ۱۸۵۳ منتشر نمود. در قرن بیستم بزرگ‌ترین حامی نژادگرایی هاستن استوارت چیمبرلین نویسنده آلمانی انگلیسی تبار بود. معروف ترین دولت‌های نژادپرست سده بیستم حکومت نازی رایش سوم در آلمان، حکومت فاشیست ایتالیا و آپارتاید آفریقای جنوبی به شمار می‌روند. (ویکی پدیا)

بعداز جنگ جهانی اول بمنظور بازگرداندن عظمت آلمان، ایده و شعار "نژاد پاک و برتر بودن آریا" به میان آورده شده شدیدا تبلیغ شد. تعدادی از دانشجویان ایرانی نظیر کاظم زاده ایرانشهر و حسن تقی زاده... که به خرج دولت تورک قاجار به اروپا فرستاده شده بودند این ایده به رضاشاه تزریق گردید. عوامل رژیم فاشیستی هیتلر در ایران بمنظور نفوذ در ارگانهای بالای حکومتی بشدت برابری نژادی ایرانی-آلمانی را تبلیغ میکردند. عوامل حزب سومکا (حزبی با مرام فاشیستی) اینگونه تبلیغ میکردند که هیتلر در اصل حیدر است و گرمانی هم در واقع کرمانی. یعنی حیدر کرمانی.

خاک پرستی: یکی از بنیانهای ایده راسیسم خاک پرستی و پرستش خداگونه وطن است. راسیست های وطنی برای به کرسی نشاندن عقیده خود شعری را به فردوسی منتسب کرده و "چو ایران نباشد تن من مباد" را ورد زبانها ساختند. یعنی برطبق این ایده اگر قرار باشد که ایران ویران شود، بهتر استکه هیچکس زنده نماند.

داستان قبر کوروش: در نزدیکی شیراز آرامگاهی استکه که به کوروش نسبت داده میشود، این مقبره شباهت زیادی به قبر سران نظامی یونانی دارد و معماری آن به سبک یونانی است، چرا که قبل از آن در هیچ جای فلات باستانی ایران چنین قبرهایی وجود نداشت. از آن گذشته چرا شاهزاده تومار خانم رهبر تورکهای "سکا" جسد مرد خونخواری چون کوروش متجاوز به سرزمینش را پس از کشته شدنش با احترام به پرسپولیس بفرستد تا با شکوه دفن گردد!

خدا-شاه- میهن نیز یکی از تقلید های ساده و کاریکاتورماب برگرفته از فاشیستهای آلمانی است که "فورر- پیشوا" را در صدر شعارهای سیاسی خویش قرار دادند. شعاری که امروزه بصورت "مرگ بر ضد ولایت فقیه" در ایران دمار از روزگار غیرخودیها در می آورد.

سیاست بریتانیا و راسیسم ایرانی: دولت استعماری انگلستان به منظور چپاول ثروتهای ملی ایرانیان ایجاد دولت مرکزی قدرتمندی را طرح ریزی کرده به کمک عوامل خود نظیر ژنرال آیرونساید علیه دولت تورک- قاجار احمد شاه کودتایی براه انداخت و بعداز آن بکمک جاسوسان خویش نظیر اردشیر و پسرش شاپور جی ایده برتری نژادی آریایی را در سطح وسیعی گسترش داد. دولت انگلستان از ترس گسترش انقلاب مشروطه روسیه توسط انقلابیون قفقازی (آذربایجان)، رضاخان قلدر را به تخت سلطنت می نشاند.

تأثیر راسیسم ایرانی علیه ملل غیرفارس: اگر تا دیروز با چماق نژاد برتر آریایی و "شیرین بودن" زبان فارسی بر فرق ملل غیرفارس ایران کوبیده میشد، اگر تا دیروز با شعار خدا-شاه- میهن و ظل الله دمار از روزگار غیرخودیها در می آوردند، امروزه با تبلیغ ولایت فقیه و امت واحده چنان بر فرق ملل غیرفارس کوبیده میشود که آنها نای برپاخاستن را ندارند.

تبلیغ ایده های راسیستی و اعمال آن در کشورهای دمکراتیک و پیشرفته دنیا ممنوع است. در این باره به یک مثال اکتفا می کنیم:

"تبعيض نژادی مطابق با قانون فنلاند جرم محسوب می شود. مطابق با قانون برابری مثلاً در هنگام استخدام و يا تحصيل ممنوع می باشد. در مورد هيچ كسی نمی توان بر اساس مسئله قوميت و مليت مثلاً در هنگام ارائه خدمات بهداشت و اموراجتماعی تبعيض قائل شد."

ولی در ایران چه در رژیم سابق و چه حالا، ملل غیرفارس افراد درجه دوم محسوب میشدند و می شوند. اختیارات محلی به آنها سپرده نمی شود و اصلا به آنها اعتماد نمی کنند. برابری در یافتن شغل و ارائه مساوی خدمات پزشکی برای افراد متعلق به ملل غیرفارس غیرممکن است. به این سبب می توان گفت ملت تورکمن نیز از راسیسم موجود در ایران رنج میبرد.

در این میان احزاب "مرکزی" با چشم پوشی در مبارزه علیه راسیسم حکومت مرکزی و آپارتاید واقعا موجود اتوریته خویش را در میان ملل غیرفارس از دست داده اند و بیهوده خودشان را احزاب مرکزی قلمداد می کنند، که آنها چیزی جز احزاب و گروههای فارسی بیش نیستند.

حاکمیت که نیز روز به روز از بیداری ملل غیرفارس به هراس افتاده بقول معروف قافیه را تنگ دیده، در سرکوبی مثلا تورکها شعار "ای داد و بیداد که پان ترکیزیم دارد می آید"، "گرگ های خاکستری آذربایجان را فتح کردند"... را براه می اندازد تا ماهیت ننگین خویش را مستتر نماید.

و اما ملت تورکمن بخاطر مبارزه عادلانه و شرافتمندانه اش در راه احقاق حقوق ملی خویش و عدم غارت و چپاول ملل دیگر، عدم ظلم و تعدی بر ملل همسایه اش در فردایی نه چندان دور در دادگاهی که برای احیای عدالت در ایران برپا خواهد شد با پیشانی سفید حضور خواهد یافت و در آن موقع استکه که حال و احوال سردمداران قوم فارس که تاکنون در پشت واژه "ایران و ایرانی" پنهان شده و خود را برتر از دیگران نشان دادند معلوم خواهد شد. بقول شاعر ملی مان مختومقلی:

"قیامت دان بیز سؤز دییدیم بایاقدا       غاراو باردیر یرسیز اورلان تایاقدا

ظالیملار حور بولار غالار آیاقدا    آغلاما سن غاریپ شیرتک بولارسن."

مفسر

مسائل ملی

 ملت تــورکمن عـضو نیسـت

 ازميان ملتها وخلقهای بدون دولت کشور ایران تنها تركها، عربها، كردها و بلوچها عضو رسمی "سازمان ملتها و خلقهای بدون نماینده (دولت) هستند. آدرس این سازمان

 http://www.unpo.org/ 

 سازمانهاى سراسرى اساسا سازمانهاى فارسهاست ومساله ملى نيز مساله‌شان نيست.

چکیده ای از متن سخنرانی آقای محمدرضا دادگر که در سمینار « جنبش دموکراسی خواهی و جنبش ملییتها» در پارلمان ایتالیا بتاریخ سی ام( 30) ژوئن (در دفترحزب رادیکال ضد خشونت) در رم برگزار شد.

شوونیست های فارس و ناسیونالیست های افراطی ایرانی، کثیر المله بودن ایران را انکار میکنند ومعتقدند که در ایران یک «ملت ایران» داریم که زبان مشترک شان وایضا هویت ملی شان زبان فارسی است. اینها ایرانیان را معادل فارسها وفارسها را معادل ملت ایران میگیرند! آنها ملل غیرفارس ساکن ایران را اقلیت های قومی – عشیره ای و«اقلیتهای اتنیکی» مینامند.

ما معتقدیم باید فارسها نیز خودشان را تعریف کنند و نمی توانند بیش از این خودشان را پشت نام« ملت ایران» و«زبان فارسی» مخفی کنند.

فارس ها تنها در فارسستان بعنوان گروه ملی زندگی میکنند ودرآذربایجان وعربستان وکردستان وهمینطوردر بلوچستان وترکمنستان حضورندارند.

ما معتقدیم همه زبانهای اقوام و ملل ساکن ایران باید به رسمیت شناخته شوند و از امکانات برابر برخوردار شوند. یعنی زبان هر قوم و ملتی در مناطق زیستشان رسمی و آموزش به آن زبان اجباری گردد و زبانهاى ترکی (ترکی آذربايجانی)، فارسى، کردى، عربى، بلوچى و ترکمنى به مثابه زبانهاى رسمی ايران محسوب ميشوند و بهتر است در کنار آموزش زبان مادری یکی از زبانهای رایج در جغرافیای سیاسی ایران نیز به عنوان زبان دوم آموزش داده شود. ... یک فارس زبان ضمن آموزش به زبان مادری خود ترکی و یا بلوچی و یا کردی و یا عربی یاد بگیرد. به هر یک از این زبانها میلیونها نفر در داخل ایران و خارج مرزهاصحبت میکنند و خارج از مرزهای ایران زبانهای رسمی اند.

زبان فارسی زبان مشترک ایرانیان نیست و تنها زبان مادری فارس زبانهاست. گرچه فعلا نقش زبان ارتباطی را بازی میکند، ولی این نقش به طور دموکراتیک حاصل نشده بلکه به قیمت نابودی و امحاءدیگر زبانهای رایج در ایران تحمیل شده است.

تقسيمات کشورى کنونى با حدود مناطق ملى ـ زبانى واقعى کشور همخوانى ندارد. مااز ایده وساختار فدرالیستی دفاع میکنیم...گفته میشود فدرالیسم ویا هر نوع خودمختاری ملی منجر به تجزیه وتشدید گرایش های گریز از مرکز خواهد شد!

جواب من این است: کشور ایران مدتهاست تجزیه شده است. باعث این تجزیه بخشا نتیجه سیاست های شوونیستی وملت سازی بر اساس نظام شاهنشاهی وزبان فارسی سلطنت پهلوی بوده ولی اساسا پس از استقرار رژم ولایت فقیه وتعمیق وگسترش سیاست راسیستی در قبال ملل ساکن ایران این تجزیه تکمیل شده است. کافی است جمهوری اسلامی یک کمی تضعیف شود تا در عمل این تجزیه وگریز از مرکز خود را نشان دهد!!

چرا باید بلوچ ها،ترکمن ها،عربها وکردها وتورک ها به تمامیت ارضی ودولت مرکزی وفادار باشند در حالیکه لحظه به لحظه وبی وقفه مورد تحقیر و تبعیض وآزار قرار دارند.

برای پایان دادن به این سیاست راسیستی جمهوری اسلامی مناسب ترین ساختار سیاسی، فدرالیسم ملی یعنی تجزیه قدرت سیاسی وشرکت دادن ملل غیر فارس در قدرت سیاسی است.

"سازمانهاى سراسرى" اساسا سازمانهاى فارس هاست و مساله ملى نيز مساله‌شان نيست. در بهترين حالت اين سازمانها سعى ميکنند که حقوق ملى مليتهاى ساکن ايران را با حقوق شهروندى- که حقوق فردى است و ربطى به حقوق ملى مليتها ندارد- توضيح دهند. بى سببب نيست که در ميان سازمانهاى سياسى اوپوزيسيون- به استثناى تورکها که خودشان وزن و موقعيت بالائى در ميان احزاب سراسرى دارند- از بقيه مليتها کمتر نشانى يافت ميشود !

خواهران و برادران ترک مابه هر دلیلی اگر نمیخواهند سازمانهایشان را ترک کنند، حداقل تلاش کنند همانگونه که اعضای فارس تشکیلات هایشان ازمنافع فارس ها دفاع میکنند، ازمنافع مردم آذربایجان وملت ترک ساکن ایران دفاع کنند وبا مسایل ومطالبات آذربایجان بیگانه نباشند

http://www.tribun.com/

یک حرکت شایسته- آداب و سنن

غایراتلی ییگیتلریمیزینگ ملی کیملیکلری گون سایین اؤسیأر

آفرین بر شعور ملی جوانان تورکمن

هر روز بر تعداد جوانان تورکمن که مراسم عروسی خویش را با زیارت آرامگاه شاعر ملی مان مختومقلی آغاز می کنند افزوده میشود. واقعا این حرکت آنان شایان تحسین بوده و آن نشان و سیمبل بیداری ملی جوانان ملت ما می باشد.

باغتلی بولونگ. بیر یاسسیقدا غوجالینگ!0

عکس از سایت
http://forum.mihandownload.com/56957-a.html

اخبار ایران و تورکمن

نگاهی کوتاه به ایران استبداد زده

زندانیان سیاسی- بهمن احمدی امویی، کیوان صمیمی روزنامه نگاران دربند و مجید توکلی، فعال دانشجویی از آغاز اعتصاب غذا، اعتصاب غذای خشک کرده اند و وضعیت سلامتی آن ها نامناسب گزارش شده است. پنج زندانی دیگر از هفده زندانی سیاسی بند ۳۵۰که از روز دوشنبه گذشته دست به اعتصاب غذا زده اند، روز سه شنبه به بهداری اوین منتقل شدند.آنها پس از دریافت خدمات اولیه پزشکی دوباره به سلول های انفرادی منتقل شدند و به اعتصاب غذای خود ادامه دادند.  از سایت کلمه و اخبار روز

هرج و مرج و کشتارها

خبرگزاری هرانا:– خشونت های نیروهای انتظامی و امنیتی در کشور در طی هفته جاری ده کشته و زخمی برجای گذاشت.

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، در طی هفته جاری نیروهای انتظامی و امنیتی در شهرهای ایرانشهر، سردشت و اهر با اعمال خشونت های بی رویه موجب کشته و زخمی شدن ده نفر شدند.

بنا بر این گزارش هفت کاسبکار مرزی کرد در شهرستان سردشت توسط مرزبانان به رگبار بسته شدند و چهار تن از ایشان به بیمارستان شهر مهاباد منتقل شدند که از وضعیت سلامت ایشان اطلاعی در دست نیست.

هم چنین روز شنبه ۹ مرداد ماه در یک از روستاهای ایرانشهر یک جوان بلوچ به نام آرش بهادری توسط نیروهای سپاه پاسداران در یک مراسم عروسی به قتل رسیده است.

از سوی دیگر منابع محلی در گفتگو با گزارشگر هرانا در روستای "ون آوا" شهرستان اهر از توابع استان زنجان از کشته شدن دو جوان ترک به نامهای علی حبیب زاده و محمد ابراهیم پور توسط نیروهای انتظامی خبر دادند.

دستگیریها 

اخبار روز - گزارش دریافتی: درشهر بانه‌ سه‌ نفر ازاعضای یک خانواده توسط نیروهای امنیتی دستگیر شدند.

بنابر این گزارش جلال رنجبری از فعالان ستاد موسوی به‌ همراه‌ دو فرزندش، هژیر رنجبری دانشجوی جامعه‌ شناسی دانشگاه‌ تبریز و هاوژین رنجبری مغازه‌دار‌ دستگیر شده اند. از علت بازداشت آن ها گزارشی در دست نیست.

جلال رنجبری درسال های دهه‌ شصت نیز زندانی بوده و در سال ۶۷ از زندان آزاد شد.

اعدام ها
خبرگزاری هرانا: سه شهروند صبحگاه شنبه نهم مرداد ماه، به جرم قاچاق مواد مخدر در خوزستان توسط مقامات قضایی به دار آویخته شدند.

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، دو تن از این افراد که دارای پرونده ای مشترک بودند در شهرستان "دزفول" و یک تن از ایشان در شهرستان "بهبهان" اعدام شدند.

به آخوند رحم نمی کنند چه برسد به من و شما

 پنج‌شنبه ۱۴ مرداد ۱٣٨۹ - ۵ اوت ۲۰۱۰ حضور مهدی کروبی در یک مراسم تحریم، موجب درگیری طرفداران حکومت با محافظان وی شد.

این هم از درجه سواد رئیس جمهورشان

احمدی نژاد در جمع مردم همدان گفت: انگلیس یک جزیره کوچک در غرب افریقاست

اخباری از سرزمین تورکمن

آب راکد رودخانه گرگان به زندگی نوجوان ۱۷ ساله در شهرستان اومچالی خاتمه داد

پایگاه خبری ایتنا نیوز: ظهر روز گذشته نوجوان ۱۷ ساله ای به نام عطا- د فرزند خوجه دوردی در رودخانه گرگان در سیمین شهر (اومچالی- حابارچی) از توابع شهرستان بندرترکمن غرق شد. آب رود گرگان چند ماهی است که به علت بسته بودن سد پلاستیکی خواجه نفس، راکد بوده و عمق آن در برخی نقاط حتی به بیش از دو متر می رسد.

یک خیابان سالم در آق قلا وجود ندارد

اگر از وضعيت نامناسب محلات شهري آق قلا بگذريم حتی در مرکز شهر به جرات ميتوان گفت يک خيابان سالم در شهر نيست و اين حقيقت تلخيست که با دقايقي تردد و بازديد از سطح شهر ميتوان به آن پي برد -ایتنا نیوز.

خاموشی سه ساله برق در روستاهای گلیداغ

حمله ملخهای مراکشی به مزرعه و باغهای کرند (کـۆرِن- حابارچی)0

این هم گوشه ای از خیل بیکاران در سرزمین تورکمن
برای اطلاعات بیشتر از معضل بیکاری در بین تورکمنها به این آدرس مراجعه نمایید
http://turkmensahramedia.net/q/q_fejt.php?fejt_id=30

تاییارلان: حابارچی

جنبش سبز- سیاسی

آقای موسوی آیا شما اینگونه از حرکت مردم دفاع می کنید؟

نخست وزیر سابق ایران و یکی از مهره های اصلی نظام ج.اسلامی آقای میرحسن موسوی در مصاحبه اخیرشان گفتند که در بیان حقایق سال ۶۷ محذوریت دارند. به این ترتیب ایشان نه تنها می خواهند عمق فاجعه جنایت قتل عام زندانیان سیاسی را لاپوشانی کنند، بلکه مسئولیت آنرا بگردن نگرفته، اظهار بی خبری میکنند و عذر بدتر از گناه آورده می گویند: "در بیان حقیقت محذورم"

در ادامه مصاحبه ایشان ادعا می کنند که "من از مجموعه اصول و ارزش هایی که در ابتدای انقلاب مطرح شد و کلیت حرکت مردم دفاع می کنم." اگر جنابعالی واقعا از حرکت مردم دفاع کردید و می کنید پس چرا از بیان حقیقت می گریزید؟ بله، می گریزید چرا که دولت وقت برهبری شما در آن موقع در رأس امور بود. اگر واقعا طرفدار مجموعه اصول و ارزشهای ابتدای انقلاب بودید، باید هنوز شعارهای دندان شکن مردم را که فریاد میزدند: "آزادی، عدالت" در گوشتان طنین افکنده باشد. آیا شما برای مردمی که برای عدالت و آزادی انقلاب کردند ارزشی قائل بودید و هستید؟ اگر بله، پس لطفا مرد و مردانه حقایق را به مردم بازگو کنید. بگویید چه اسرار نهفته ای و چه دستهای پنهانی پشت نظام قرار دارد که حتی شما را بعنوان نخست وزیر وقت از کرسی صدارت بزیر میکشد.

نکته دیگری که ایشان در این مصاحبه به آن اشاره کردند، ذکر حوادث ۱۹ اسفند سال ۱۳۵۷ بندرتورکمن بود. آقای موسوی چنین اظهار فرمودند: " انقلاب در وضعیتی بود که از روز دوم استقرار، بندر لنگه شلوغ شد. چند روز بعد بندر ترکمن مشکل پیدا کرد. بلوچستان شلوغ شد. خوزستان و کردستان مسئله پیدا کرد."

روزنامه اطلاعات سال ۱۳۵۷

آقای موسوی. بندرترکمن مشکل پیدا نکرد. این عوامل تازه بقدرت رسیده رژیم بودند که مانع تحقق خواست مردم تورکمن میشد. مردم تورکمن می خواستند نام تحمیلی بندرشاه را به بندرتورکمن تبدیل کنند، ولی عوامل "کمیته امام" بسوی مردم شلیک کرده باعث کشته و زخمی شدن بیش از ۱۹ در این شهر شدند، تازه آنرا نیز کافی ندانسته فانتوم جنگی را از ارتفاع کم بر فراز شهرهای بندرتورکمن، آق غالا و گنبدقابوس به پرواز در آورده سبب پارگی پرده گوش مردم و سقط جنین زنان باردار شدند. اگر جنابعالی واقعا از حرکت مردمی دفاع میکردید و حالا ادعای دفاع را دارید باید به اینگونه حوادثی که در کشور رخ داده بطور منطقی برخورد نمایید و آنرا بقول خودتان "دید و درک کرد و نقد کرد". اگر در آن موقع به خواستهای ملی خلقهای تورکمن، بلوچ، کرد... اعتنایی میشد آیا این نوع حوادث خونین پیش می آمد؟

مفسر

چشمان ناپاک- سیاسی

چشمان چه کسانی ناپاک است؟

نوری زاده: « دولت های ترکمنستان وآذربایجان درکنار ترکیه با چشمانی ناپاک به این سوی مرزوهموطنان ترکمن وآذری ما مینگرند » کیهان لندن شماره ۱۳۱۵)

نزدیک به یکصد سال استکه حاکمان قداره کش تهران سرزمین ما تورکمنها را تحت سیطره نظامی و اقتصادی خویش قرار داده تمامی منابع روی و زیر زمینی اش را غارت میکند و ناپاکانه چشم بسوی تمامی سرزمین تورکمن حتی در آنسوی مرزها دارد. رسانه های گروهی ایران هر دم مسئله خراسان بزرگ و هفده شهر قفقاز را مطرح کرده با زاری وندبه برگشت شهرهایی از کشورهای همجوار آنسوی مرزها را آرزو می کنند 

ادعای نوری زاده همانند ادعای آیت الله جنتی است که گفت آمریکا به رهبران جنبش سبز یک میلیارد دلار داده تا نظام جمهوری اسلامی را واژگون سازد. تهمت زنان همه از یک قماش اند، چه معمم اش چه مکلا اش

دولت نوپای تورکمنستان خود گرفتار تار عنکبوتی است که بیش از یکصد سال دولت روسیه گرداگرد او تنیده و هنوز که هنوز است نتوانسته است از دام عنکبوتی مسکو خلاصی یابد. چه رسد بفکر چشم دوختن به سرزمین تورکمنهای این سوی مرز. هنوز که هنوز است روسیه به غارت نفت و گاز این کشور ادامه میدهد، رهبرانی که بر کشور ترکمنستان حکمروایی میکنند دست پرورده مسکواند. مسکو و تهران در راستای سرکوبی ملل تورکمن و آذری دو طرف مرز همیشه سیاست هماهنگی داشته و دارند. به همین سبب رهبران تورکمنستان حتی جرأت گشایش کنسولگری و یا دفتر نمایندگی خویش در مناطق تورکمن نشین ایران را در خود نیافته است، با اینکه ایران در شهرهای مختلف ترکمنستان کلاسهای درس زبان فارسی را انداخته و کتابفروشهای اسلامی متعددی دارد، تورکمنستان حتی یک کیوسک روزنامه فروشی در شهرهای ترکمن نشین ایران ندارد. رهبران تورکنستان نه تنها بفکر تورکمنهای خارج از این کشور نیستند، حتی آنها به خلق و خلایق خویش نیز دست مرحمت دراز نمی کنند و مردم کشور غنی تورکمنستان واقعا در فقر بسر میبرند

و اما آذربایجان. روسیه با دادن تجهیزات نظامی به ارمنستان سبب تداوم اشغال بخشی از سرزمین این کشور یعنی قره باغ از سوی ایروان شده نمی گذارد که دولت آذربایجان به فکر مسائلی نظیر کمک به آذریهای این سوی مرز بیافتد. سران باکو نیز آنچنان گرفتار اختلاس، رشوه و غارت ثروت عمومی هستند که نه بفکر آزادسازی قره باغ اند و نه بفکر آذریهای این سوی مرز

ماشاءالله دول اروپایی هم که نمی خواهند و نمی توانند اقتدار سیاسی و اقتصادی ترکیه را ببینند هر دم پ پ ک را علم کرده، آنکارا را مجبور به مشغول ساختن به این مسئله می کنند. سیاست رسمی ترکیه در قبال ترکهای جهان شفاف است و برطبق معیارهای جهانی شناخته شده حقوق بشر از حق و حقوق هم نژادان خویش دفاع کرده و میکند و احتیاجی نمی بیند که دست به تحریک و شانتاژ و دیگر عوامل غیرقانونی بزند

دزد برای اینکه از دست تعقیب کنندگانش خلاص شود کسی دیگر را نشان داده داد میزند "آهای دزد، دزد را بگیرید..." ادعای نوری زاده هم از این دست است. رژیم های پهلوی و ج. اسلامی آنچنان دمار از روزگار تورکمنها، بلوچ ها، کردها، عرب ها، آذری ها و... در آورده و می آورند که برای ریختن آب پاک به دستان خون آلود آنها گاها احتیاجی به لاطائلات اشخاصی نظیر نوری زاده پیدا میشود. و ما می گوییم ... خودتی آقای نوری زاده

مفسر

شوونیسم فارس- سیاسی

کانون فرهنگی و همبستگی ترکمنهای ایران

بیانیه کانون مبارزه با نژاد پرستی و عرب ستیزی را در وبلاگ خویش منتشر کرده است.

در این بیانیه به خشم رسانه های ناسیونالیست های افراطی ایران مبنی بر استفاده از عنوان قدیمی آبادان یعنی "عبادان" جواب داده شده است. در این بیانیه چنین آمده است:

" سایت تابناک که با ملیت های غیرفارس در ایران دشمنی دیرینه دارد، همچون گذشته می کوشد با توهین و دشنام به "عرب" و "عرب ها"، یکپارچگی ایران را نشانه رود. این سایت همچون گذشته آغازگر این کارزار تفرقه افکنانه است. تابناک و دیگر رسانه های فارسی که شووینیسم ضد عربی چشمانشان را کور کرده است گویا فراموش کرده اند که در جنوب غرب این کشور پنج ملیون عرب ایرانی زندگی می کنند که تا هشتاد سال پیش و در چارچوب ممالک محروسه ایران دوره قاجار، از بالاترین حد خودمختاری برخوردار بودند وحاکمشان یعنی شیخ خزعل در ولایت "عربستان" ایران از همان اختیاراتی برخوردار بود که اکنون کردها در عراق از آن برخوردارند.

اینان که گاه به گاه برای تثبیت نام "خلیج فارس" جامه می درند واز پیشینه تاریخی آن سخن به میان می آورند، وقتی نوبت به نام های تاریخی عربی – ایرانی "عربستان"، "عبادان"، " محمره"، "حفاجیه"، "فلاحیه" و ده ها نام جغرافیایی تغییریافته دیگر این استان عرب نشین می رسند خودرا به فراموشی می زنند یا واقعا بی سوادی خودرا به نمایش می گذارند. ازنگاه اینان، گویی تاریخ جاده یک طرفه ای است که متناسب با اندیشه حذف هویت دیگر ملیتهای ایرانی ساخته شده است.

جالب این که این جریان حتا به خود زحمت نمی دهد به دیگر نوشته ها و پژوهش های تاریخی خود نویسندگان فارس ایرانی مراجعه کند. ما اینجا چند نمونه از این آثار را که اذعان به نام تاریخی "عبادان" دارند می آوریم:

مجله دولتى سروش وابسته به سازمان صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران در سایت خود درمقاله ای زیر عنوان " آشنایی با شهرستان های استان خوزستان" در باره شهرستان "آبادان" چنین می نویسد:

" این شهرستان به مساحت ۲۰۶۳ كیلومتر مربع در جنوب غربی استان خوزستان واقع شده است این شهر با وجود پالایشگاه نفت ، كارخانه پتروشیمی و دسترسی به دریای آزاد نقش مهمی در اقتصاد كشور دارد . آبادان پر آب ترین شهر استان است كه دو رود اروند و بهمنشیر در آن جریان دارد . آبادان را در قدیم عبادان می نامیدند . عبادان قلعه كوچكی بود كه برای جلوگیری از حملات دزدان دریایی بنا گشته بود و در سال ۱۳۱۴ خورشیدی نام عبادان به آبادان تغییر یافت.

می توان ده ها بلکه صدها اثر کهن و معاصر فارسی را معرفی کرد که نام تاریخی عبادان را ذکر کرده است.

نژاد پرستان ضد عرب بدانند که عرب های ایرانی چه در اهواز و چه در عبادان و چه در خفاجیه و حویزه یا در فلاحیه و دورق و معشور همچنان به هویت ملی خویش پایبند اند و همچنان که هشتاد سال است در برابر فرآیند ضد انسانی تفریس و آسیمیلاسیون مقاومت کرده اند و هویت عربی خودرا حفظ کرده اند، امیدوارند در آینده ای نه چندان دور این نام های تاریخی بار دیگر معمول و رایج گردند، همچنان که شهرهای رضاییه به ارومیه و بندر شاه به بندر ترکمن و بندر پهلوی به بندر انزلی تبدیل شدند.

بیانیه شماره ۱

کانون مبارزه با نژاد پرستی و عرب ستیزی در ایران

۱۰/۰۷/۲۲

کانون فرهنگی- سیاسی خلق تورکمن ضمن دفاع قاطعانه از این بیانیه اذعان میدارد که ملت تورکمن نیز خود تحت فشار سیاست آسسمیلاسون رژیم ج.اسلامی قرار دارد. شهرها و روستاهای تورکمنی هر روز به اسامی فارسی تغییر داده میشود. "اومچالی" به سمین شهر، "پۆرجان" به نگین شهر، "کۆمیش دپه" به گومیشان... تغییر داده شده و نامیدن نونهالان با اسامی تورکمنی ممنوع گشته است.

آخون ارزانشه آچیق حاط- سیاسی

گؤرشجنگ آغامیز ولی مأد آخون ارزانشه آچیق حاط

حورماتلی یاشولیمیز ولی مأد آخوندان توقغامیز

غادیریلی هم گؤرشجنگ آغامیز آخون آغا!

باشدا سیزه برک جان ساغلیق هم اوزاق یاش دیلـِمک بیلن سیزدن اولی بیر بورجی یرینه یترمگینگیزی توقغا ادیأریس.

بیلشمیزه گؤرأ سیز المیداما عادالاتینگ طاراپیندا دوروپ، ایل- گۆنۆنگ بأهبیدی اوغروندا گؤرِشیپ گلدینگیز. دینگه سیاست میدانیندا دأل، ایسـِم تۆرکمن حالقی نینگ ملی- ادبی میراثینی غوراماقدا- دا زأحمت بارینی چکدینگیز. ملی شاهیریمیز ماغتیمغولی نینگ دیوانی نینگ باریپ ۱۳۴۵- نجی ییلدا چاپ بولماغیندا- دا اولی هم باحاسینا یِـِتیپ بولماجاق غوشاندینگیزی غوشوپدینگیز.

البته سیزینگ ۱۳۵۸- نجی ییلدا تۆرکمن حالقی نینگ ملی بأحبیدینی غوراماقدا چکن اجر- زأحمتلری دییمأگه حاجات یوق، سبأبی تۆرکمینگ یدی یاشانیندان یتمیش یاشانی مونی بیلیأن بولسا گرک. البته بوسغونلیق دؤورینده باشدان گچیرن قینچیلیقلارینگیز، حتی اؤلۆمینگ بأرسیندن غایدادینگیز- دا کؤپلره مألیم.

حورماتلی آخون آغا!

بیلشینگیز یالی تۆرکمن حالقی نینگ تاریخیندا حالقینگ اؤنگۆنده بورجونی بتیرن آخون موللاریمیز آز بولماندیر، عثمان آخون، ادریس آخون، رجب آخون، ولجان آخون وافی... سیز-م شول نسلینگ دوامی سینگیز، سیز- م اؤز ملی بورجونگیزی مردانه یرینه یتیردینگیز هم یتیریپ گلیأرسینگیز. یؤنه غینانساقدا بو گۆن سیزینگ یاش اؤسمرلریمیزه یادیگأر غالدیران "مدنی و سیاسی اوجاغینگیز" اؤز بللی اوغورونی تاپیپ بیلمأن گلیأر. حاچان- دا بو غورامانینگ اۆستۆندن یاد- بیگانه لرینگ بویروغی، حؤکومی یؤرِه یأرکأ، بیزینگ اؤنگده باریجیلاریمیز اولارا "لــِپـبی آغا" دییپ، بیر دییـِنلرینی ایکی اتدیرمأندیلر. یؤنه بو گون شول مدنی و سیاسی اوجاق اؤزباشینا حرکت اتمأگه سینانشاندا غینانساغام اؤزۆنی یولباشچی ساییانلار دؤرلی یردن دۆرلی هنگ چالیپ، آتالاریندان میراث غالان یالی شول بیر یورغانی دییدیپ باشلادیلار. شـِیدیپ هم بیز ایله- گونه ماسغارا بولوپ، بیر هنگدن غوپوپ بیلمأن گلیأریس.

غادیردان آغامیز!

اگر- ده تاریخینگ شو پورصاتیندا تۆرکمن حالقی نینگ چوربا چیقانجالاری ایله- گۆنه بار بولان بورجونی یرینه یتیریپ بیلمِـسلر ارتیرکی نسیل ینگ غارغیشینا ســِزِوار بولجاغی ایکوجسوزدیر. شونگا گؤرأ سیز جناپلاردان اتجک توقغامیز شو

سیز بیر بیان نامه یایرادیپ تورکمنلری ایندی۳۰ ییلدان غاوراق واقت بأری شهیدلرینگ حاق یولونی غوراپ گلیأن "مدنی و سیاسی اوجاغینگ" بایداغی آستیندا جمع لنمگینی ایسلأنگ. بو بیان نامانی غولداپ اونونگ آشاغینا قوللارینی قویانلارینگ حاقینگ- حاقیقاتینگ و حالقینگ یولوندا دوراندیغینی برک نیغتانگ. بلکی سیزینگ بو تاغاللانگیز بیزینگ آغزی بیرلیگیمزه اولی یاردام هم قولداو بولار.

سیزه یـِنه بیز گزک جان ساغلیق دیلــِمک بیلن

آقمیرات گۆرگنلی

مدنی و سیاسی اوجاغینگ حواندارلاریندان بیری

۲۰۱۰- نجی یئلینگ

 ۲- نجی آگوستی

جنایات رژیم-سیاسی

جلاد ننگت باد

قتل عام و جنایت هولناک رژیم ج. اسلامی در مرداد ۱۳۶۷ علیه نیروهای انقلابی در بند

در مرداد ماه سال هزار سیصد و شصد وهفت بزرگترین جنایت رژیم فاشیستی ج. اسلامی در دو زندان گوهردشت و اوین در تهران و نیز در بسیاری از شهرهای بزرگ علیه انقلابیون در بند بوقوع پیوست، که در تاریخ معاصر مبارزات انقلابی به "قتل عام زندانیان سیاسی" مشهور است. رژیم با پاشیدن خاک بر روی اجساد این قربانیان سعی در استتار جنایت خویش کرد، ولی آیا آفتاب را می توان با ابر پنهان کرد؟! در این جنایت هولناک که با ترور ناجوانمردانه توماج و یارانش آغاز شد و بعدها با وقاحت و بی شرمی ادامه یافت، صدها رزمنده راه آزادی قربانی شدند. عاملین این جنایات هنوز در حاکمیت اند و دور نیست آن روزیکه ملل قهرمان ایران آنانرا به سزای جنایات ننگیشان برساند.

پوینده و خروشان باد راه شهدای قهرمان ملت تورکمن

یاد همه شهدای راه آزادی گرامی باد.

 کانون فرهنگی- سیاسی خلق تورکمن

**********************

بخشی از بیانیه جمعی از روشنفکران مستقل و دمکرات تورکمن

در سال ۱۳۶۷ ، مبارزین و فعالان سیاسی از مجاهد و فدائی و کانونی از شهرهای گنبد کاووس، حاجیلار (مینودشت) و رامیان دستگیر و تحت شدیدترین اقدامات امنیتی به زندان قئزیل حصار انتقال داده شده در قتل و عام و کشتار زندانیان سیاسی در بند در همان سال، نوزده نفر از آنها بدون هیچگونه محاکمه ای به جوخه های اعدام سپرده شدند و از سرنوشت پنج نفر باقیمانده از این مسافران مرگ، تاکنون هیچگونه اطلاعی در دست نیست....

   بدنبال استقلال کانون فرهنگی – سیاسی و با آغاز ایجاد تشکیلات غیر علنی آن در منطقه، ازیک حوزه مخفی شش نفر دستگیر شدند. از میان این عده دو برادر بنامهای موسی خدمت کن و مصطفی خدمت کن در گنبدقابوس به جوخه اعدام سپرده شدند.

موسی هنگام دستگیری تنها پانزده سال داشت. چند ماه بعد از شهادت آنها، پدر و مادر آنها نیز تحت ضربه شدید روحی و روانی ناشی از این جنایت رذیلانه دژخیمان رژیم در حق فرزندانشان هر دو در یک زمان از پای درآمدند... عیدی دلاوی عضو دیگر حوزه مخفی کانون نیز اعدام گردید. وی جوانی مبارزی بود که تنها هفده بهار را پشت سر گداشته بود. او از روستای " آرا قویی" و درمحله "خالد نبی" شهر گنبد کاووس سکونت داشت. از سرنوشت سه عضو دیگر از اعضای این حوزه تاکنون خبری در دست نیست.

جمعی از روشنفکران مستقل و دمکرات تورکمن

برای اطلاعات بیشتر در باره این جنایات به آدرس زیر مراجعه فرمایئد
http://kanuntribun.blogspot.com/2010/07/blog-post_28.html#more

Goşgy-Ene hakda

Enedir ene

Taryh sahypasyn açamda gördüm,

Aýallar bäsleşip bilmändir äre.

Ýöne şol ärleri dünýä getiren,

Dünýä görk beren, Enedir ene.

Dünýämde açylan, täze dünýämde,

Bu gün goşandyny goşup ýör ene,

Adamzadyñ bütin ömrün synlasañ,

Şol ömrüñ gözbaşy, Enedir ene.

Ozalam, häzirem, onsuz ýaşalmaz,

Geler, geçer, dörür aý, ýyllar, sene,

Adam, adam bilen dogandyr, dostdyr

Şonam nygtap ýören, Enedir ene.

Zyndana oklanyp ejiz düşenler,

Boýalyp ýatsa-da gyrmyzy gana,

Azatlyk isleýär adam balasy,

Tümlügi ret eden, Enedir ene.

Öñde, soñda tagzym etseñ ýaraşar,

Rastdyr, diseler «meñzeýär güne»

Elbetde bu dünýäniñ ýagty çyragy,

Ähli gözelligi, Enedir ene

Akjemal Omarowa

Aşgabat. 1989

کوچ اجباری تورکمنها-سیاسی

کوچ اجباری تورکمنهای نواحی ماراوادپه و گوللی داغ

دامداران کرد

نزدیک به بیست سال است که رژیم به دامداران کرد که از دشتهای خراسان به سمت مراتع ماراوادپه و گوللیداغ سرازیر میشوند امکانات لازم را میدهد. حتی آنها را مسلح نیز کرده است تا در صورت برخورد با تورکمنهای شاکی و مدافع مراتع خویش بسویشان شلیک نمایند.  سیل مهاجم کردهای دامدار همچنان ادامه دارد. آنان با چرای بی رویه سبب از بین رفتن ریشه بوته علفزارانی میشوند که هرساله می بایستی رشد یابند، به بهانه سوخت و جمع آوری هیزم درختچه ها را از ریشه می کنند که خود سبب براه یافتن سیل های مرگبار میشوند. حتی به بهانه های مختلف یادگارهای سنگی موجود در خالد نبی را نیز تخریب میکنند. برای تکمیل برنامه اسکان همیشگی کردها رژیم با قطع برق و تعطیلی مدارس روستاهای تورکمن نشین اطراف مارواپه و گوللی داغ تورکمنهای این منطقه را مجبور به ترک دیار و کوچ اجباری میکند. بنابگفته نماینده شورای اسلامی شهرستان ماراوادپه برای کسانی که دامداری نیمه صنعتی راه انداخته و شروع به بلوک زنی می نمایند و کافه های سنتی دارند برق داده میشود. و اینها نباید کسانی باشند جز مهاجرن اکراد دامدار که چشم به سرزمین ما دوخته اند.

به این ترتیب علاوه بر غارت اراضی حاصلخیز کشاورزی سرزمین تورکمن، تاراج مراتع نیز همچنان ادامه دارد

برای اطلاعات بیشتر مربوط به این خبر به سایت

http://www.turkmenleri.com/

مراجعه نمایئد
حابارچی